CIRI-CIRI HAJI MABRUR

CIRI-CIRI HAJI MABRUR

Oleh : Drs. H. Sudono Al-Qudsi, M.H.

-       Predikat mabrur memang hak prerogatif Allah SWT untuk disematkan kepada hamba yang dikehendaki-Nya. Tetapi seseorang yang dapat meraih haji mabrur pasti memiliki ciri-ciri-tersendiri.

-       Dalam hadits riwayat Bukhari, Rasulullah SAW memberikan penjelasan الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ

-       لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّة

-       Rasulullah SAW juga pernah memberikan kisi-kisi tanda atau ciri-ciri bagi setiap orang yang mendapatkan predikat mabrur hajinya.
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya.

-        

قالوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ؟ قال: "إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ

-       Artinya, “Para sahabat berkata, ‘Wahai Rasulullah, apa itu haji mabrur?’ Rasulullah menjawab, ‘Memberikan makanan dan menebarkan kedamaian.’”

-       Sebagaimana dikutip Imam Badrudin Al-Aini dalam Umdatul Qari-nya.

-        

سئل النبي ما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه

-     Artinya, “Rasulullah SAW ditanya tentang haji mabrur. Rasulullah kemudian berkata, ‘Memberikan makanan dan santun dalam berkata.’ Al-Hakim berkata bahwa hadits ini sahih sanadnya tetapi tidak diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.”
Dari dua hadits di atas bahwa sebagian dari tanda mabrurnya haji seseorang ada tiga.
Pertama, santun dalam bertutur kata (thayyibul kalam).
Kedua, menebarkan kedamaian (ifsya’us salam).
Ketiga, memiliki kepedulian sosial (ith‘amut tha‘am)

-       Ciri pertama yaitu santun dalam tutur kata. Ciri kedua, selalu menebarkan kedamaian. Sedangkan ciri ketiga, meningkatnya kepedulian sosial terutama kepada mereka yang kelaparan.

-       Dari ketiga ciri ini, semuanya berorientasi kepada orang lain. Artinya, haji mabrur diukur dari dampak yang muncul pada masyarakat sekitarnya lewat kebaikan-kebaikan orang yang berhaji.

TIDAK SEMUA ORANG MERAIH HAJI MABRUR

-       Setiap orang yang pergi berhaji mencita-citakan haji yang mabrur. Haji mabrur bukanlah sekedar haji yang sah.  Mabrur berarti diterima oeh Allah, dan sah berarti menggugurkan kewajiban. Bisa jadi haji seseorang sah sehingga kewajiban berhaji baginya telah gugur, namun belum tentu hajinya diterima oleh Allah Ta’ala.

-       Jadi, tidak semua yang hajinya sah terhitung sebagai haji mabrur. Ibnu Rajab al-Hanbali mengatakan, “Yang hajinya mabrur sedikit, tapi mungkin Allah memberikan karunia kepada jamaah haji yang tidak baik lantaran jamaah haji yang baik.”

-       Tanda-Tanda Haji Mabrur

-       Para ulama menyebutkan ada tanda-tanda mabrurnya haji, berdasarkan keterangan al-Quran dan al-Hadits, namun itu tidak bisa memberikan kepastian mabrur tidaknya haji seseorang.

-       Di antara tanda-tanda haji mabrur yang telah disebutkan para ulama adalah:

1.  Harta yang dipakai untuk haji adalah harta yang halal, karena Allah tidak menerima kecuali yang halal, sebagaimana ditegaskan oleh sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

-       إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا

-       “Sungguh Allah baik, tidak menerima kecuali yang baik.

-       Orang yang ingin hajinya mabrur harus memastikan bahwa seluruh harta yang ia pakai untuk haji adalah harta yang halal, terutama mereka yang selama mempersiapkan biaya pelaksanaan ibadah haji tidak lepas dari transaksi dengan bank. Jika tidak, maka haji mabrur bagi mereka hanyalah jauh panggang dari api. Ibnu Rajab mengucapkan sebuah syair:

-       Jika anda haji dengan harta tak halal asalnya.

-       Maka anda tidak berhaji, yang berhaji hanya rombongan anda.

-       Allah tidak terima kecuali yang halal saja.

-       Tidak semua yang haji mabrur hajinya.

2.  Amalan-amalannya dilakukan dengan ikhlas dan baik, sesuai dengan tuntunan Nabi shallalahu ‘alaihi wa sallam . Paling tidak, rukun-rukun dan kewajibannya harus dijalankan, dan semua larangan harus ditinggalkan. Jika terjadi kesalahan, maka hendaknya segera melakukan penebusnya yang telah ditentukan.

Di samping itu, haji yang mabrur juga memperhatikan keikhlasan hati, yang seiring dengan majunya zaman semakin sulit dijaga. Mari merenungkan perkataan Syuraih al-Qadhi, “Yang (benar-benar) berhaji sedikit, meski jamaah haji banyak. Alangkah banyak orang yang berbuat baik, tapi alangkah sedikit yang ikhlas karena Allah.”

Pada zaman dahulu ada orang yang menjalankan ibadah haji dengan berjalan kaki setiap tahun. Suatu malam ia tidur di atas kasurnya, dan ibunya memintanya untuk mengambilkan air minum. Ia merasakan berat untuk bangkit memberikan air minum kepada sang ibu. Ia pun teringat perjalanan haji yang selalu ia lakukan dengan berjalan kaki tanpa merasa berat. Ia mawas diri dan berpikir bahwa pandangan dan pujian manusialah yang telah membuat perjalanan itu ringan. Sebaliknya saat menyendiri, memberikan air minum untuk orang paling berjasa pun terasa berat. Akhirnya, ia pun menyadari bahwa dirinya telah salah.

3.  Hajinya dipenuhi dengan banyak amalan baik, seperti dzikir, shalat di Masjidil Haram, shalat pada waktunya, dan membantu teman seperjalanan.

Ibnu Rajab berkata, “Maka haji mabrur adalah yang terkumpul di dalamnya amalan-amalan baik, plus menghindari perbuatan-perbuatan dosa.

Di antara amalan khusus yang disyariatkan untuk meraih haji mabrur adalah bersedekah dan berkata-kata baik selama haji. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang maksud haji mabrur, maka beliau menjawab,

إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلاَمِ

“Memberi makan dan berkata-kata baik.”

4.  Tidak berbuat maksiat selama ihram.

Maksiat dilarang dalam agama kita dalam semua kondisi. Dalam kondisi ihram, larangan tersebut menjadi lebih tegas, dan  jika dilanggar, maka haji mabrur yang diimpikan akan lepas.

Di antara yang dilarang selama haji adalah rafats, fusuq dan jidal. Allah berfirman,

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ

“(Musim) haji adalah beberapa bulan yang diketahui, barang siapa yang menetapkan niatnya dalam bulan-bulan itu untuk mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, fusuq dan berbantah-bantahan selama mengerjakan haji.”

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Barang siapa yang haji dan ia tidak rafats dan tidak fusuq, ia akan kembali pada keadaannya saat dilahirkan ibunya.”

Rafats adalah semua bentuk kekejian dan perkara yang tidak berguna. Termasuk di dalamnya bersenggama, bercumbu atau membicarakannya, meskipun dengan pasangan sendiri selama ihram

Fusuq adalah keluar dari ketaatan kepada Allah, apapun bentuknya. Dengan kata lain, segala bentuk maksiat adalah fusuq yang dimaksudkan dalam hadits di atas.

Jidal adalah berbantah-bantahan secara berlebihan.

Ketiga hal ini dilarang selama ihram. Adapun di luar waktu ihram, bersenggama dengam pasangan kembali diperbolehkan, sedangkan larangan yang lain tetap tidak boleh.

Demikian juga, orang yang ingin hajinya mabrur harus meninggalkan semua bentuk dosa selama perjalanan ibadah haji, baik berupa syirik, bid’ah maupun maksiat.

5.      Setelah haji menjadi lebih baik

Salah satu tanda diterimanya amal seseorang di sisi Allah adalah diberikan taufik untuk melakukan kebaikan lagi setelah amalan tersebut. Sebaliknya, jika setelah beramal saleh melakukan perbuatan buruk, maka itu adalah tanda bahwa Allah tidak menerima amalannya.

Ibadah haji adalah madrasah. Selama kurang lebih satu bulan para jamaah haji disibukkan oleh berbagai ibadah dan pendekatan diri kepada Allah. Untuk sementara, mereka terjauhkan dari hiruk pikuk urusan duniawi yang melalaikan. Di samping itu, mereka juga berkesempatan untuk mengambil ilmu agama yang murni dari para ulama tanah suci dan melihat praktik menjalankan agama yang benar.

Logikanya, setiap orang yang menjalankan ibadah haji akan pulang dari tanah suci dalam keadaan yang lebih baik. Namun yang terjadi tidak demikian, apalagi setelah tenggang waktu yang lama dari waktu berhaji. Banyak yang tidak terlihat lagi pengaruh baik haji pada dirinya.

Bertaubat setelah haji, berubah menjadi lebih baik, memiliki hati yang lebih lembut dan bersih, ilmu dan amal  yang lebih mantap dan  benar, kemudian istiqamah di atas kebaikan itu adalah salah satu tanda haji mabrur.

Orang yang hajinya mabrur menjadikan ibadah haji sebagai titik tolak untuk membuka lembaran baru dalam menggapai ridho Allah Ta’ala. Ia akan semakin mendekat ke akhirat dan menjauhi dunia.

Al-Hasan al-Bashri mengatakan, “Haji mabrur adalah pulang dalam keadaan zuhud terhadap dunia dan mencintai akhirat.” Ia juga mengatakan, “Tandanya adalah meninggalkan perbuatan-perbuatan buruk yang dilakukan sebelum haji.”

Ibnu Hajar al-Haitami mengatakan, “Dikatakan bahwa tanda diterimanya haji adalah meninggalkan maksiat yang dahulu dilakukan, mengganti teman-teman yang buruk menjadi teman-teman yang baik, dan mengganti majlis kelalaian menjadi majlis dzikir dan kesadaran.”

          Allah berfirman dalam QS, An-Nisa’ ayat 114 :

    لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَٰحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

    “Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisik-bisikan mereka, kecuali (bisik-bisikan) orang yang menyuruh bersedekah, atau berbuat kebaikan, atau mendamaikan di antara manusia. Dan siapa yang berbuat demikian dengan maksud mencari keridhoan Allah, tentulah Kami akan memberi kepadanya pahala yang amat besar.”

Demikian gambaran singkat ciri-ciri haji mabrur semoga ada manfaatnya amiin.

INDAHNYA BERDAGANG DENGAN ALLAH ﷻ

INDAHNYA BERDAGANG DENGAN ALLAH ﷻ

SEORANG lelaki tua dengan baju lusuhnya masuk ke sebuah toko megah. Dari bajunya, terlihat lelaki tua itu adalah seorang fakir.
Para pengunjung di toko tersebut yang mayoritas adalah orang² berada (borjuis), mereka rata-rata melihat dengan pandangan aneh kepada lelaki tua tersebut. Tetapi tidak dengan sang pemilik toko.
”Mau cari apa pak?” Tanya pemilik toko dengan ramah.
”Anu… Saya mau beli selimut enam helai untuk saya dan anak istri saya. Tapi…” Jawabnya ragu.
”Tapi kenapa pak?”
“Saya hanya punya uang 100 riyal. Apa cukup untuk membeli enam helai selimut? Tak perlu bagus, yang penting bisa untuk melindungi tubuh dari hawa dingin,” Ucap lelaki tua tersebut.
”Oh tentu cukup pak. Saya punya selimut bagus dari Turki. Harganya cuma 20 riyal saja. Kalau bapak membeli lima saya kasih bonus satu helai", jawab sang pemilik toko sigap.
Lega, wajah lelaki tua itu bersinar cerah. Ia menyodorkan uang 100 riyal, lalu membawa pulang selimut yang dibelinya.
Seorang teman pemilik toko yang sedari tadi melihat dan mendengar percakapan tersebut kemudian bertanya pada pemilik toko,
”Tidak salah ??? Kau bilang selimut itu yang paling bagus dan mahal yang ada di tokomu ini. Kemarin kau jual kepadaku 450 riyal. Sekarang kau jual kepada lelaki tua itu 20 riyal??” Protesnya heran.
”Benar. Memang harga selimut itu 450 riyal, dan aku menjualnya padamu tidak kurang dan tidak lebih. Tetapi kemarin aku berdagang dengan manusia. Sekarang aku berdagang dengan Allah ﷻ,” Ucap sang pemilik toko dengan tenang.
“Demi Allah ﷻ! Sesungguhnya aku tidak menginginkan uangnya sedikitpun. Tapi aku ingin menjaga harga diri lelaki tua tersebut agar dia seolah tidak sedang menerima sedekah dariku hingga bisa membuatnya malu,” sambungnya.
Menghela nafas sejenak, sambungnya kembali, “Demi Allah ﷻ! Aku hanya ingin lelaki tua itu dan keluarganya terhindar dari cuaca musim dingin yang sebentar lagi datang. Dan aku pun berharap Allah ﷻ menghindarkanku dan keluargaku dari panasnya api neraka.”
Sungguh, diperlukan SENI dan TRIK dalam beramal dan BERSEDEKAH agar membuat hati orang lain senang dan bahagia tanpa merasa malu atau rendah.
Allah ﷻ berfirman,
اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَــنَّةَ
"Sesungguhnya Allah ﷻ Membeli dari orang-orang mukmin, baik diri maupun harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka". (QS. At-Taubah : 111)
Rasulullah ﷺ bersabda,
وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِم
"Dan amal perbuatan yang paling dicintai Allah adalah menggembirakan seorang muslim". (HR. Thabrani di dalam al-Mu’jam al-Kabir, no. 13646).
سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّه ، وَلاَ اِلهَ إِلاَّ اللَّه ، وَاللَّهُ أَكْبَر .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّـدِنَا مُحَمَّدْ
MaasyaAllah,,
Sungguh Allah SWT Maha Terkaya,, dan semua Berhajat pada-Nya

facebook.com/infopengetahuan22/photos/indahnya-berdagang-dengan-allah-ﷻseorang-lelaki-tua-dengan-baju-lusuhnya-masuk-k/1141320402697595/

APAKAH ZAKAT BOLEH DIBERIKAN KEPADA SELAIN 8 ASNAF

APAKAH ZAKAT BOLEH DIBERIKAN KEPADA SELAIN 8 ASNAF

Keterangan kitab Al-fiiqhul Islami wa adillatuhu, Wahbah Azzuhaili, juz 2, dar alfikr, 2008, hal. 783-784 menyebutkan :

-         Jumhur Ulama dalam beberapa madzhab bersepakat bahwa tidak boleh mendistribusikan zakat kepada selain yang disebutkan Alloh SWT. Seperti membangun masjid , jembatan , ruangan, irigasi, saluran air, memperbaiki jalan, mengkafani mayat, dan melunasi hutang. Juga seperti untuk menjamu tamu, membangun pagar, mempersiapkan sarana jihad seperti membuat kapal perang, membeli senjata dan semisalnya yang termasuk dalam katagori ibadah yang tidak disebutkan Alloh SWT.  Dari sesuatu yang tidak mempunyai hak kepemilikan dalam hal zakat.sebagaimana firman Alloh surat Attaubah ayat 60.

-         Sesungghnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat , yang dilunakkan hatinya (muallaf) , untuk memerdekakan hamba sahaya, untuk membebaskan orang yang berhutang, untuk jalan Alloh dan orang yang sedang dalam perjalanan ,sebagai kewajiban dari Alloh . Alloh Maha Mengetahui , Maha Bijaksana (at taubah ayat 60).

-         Kata “innama” dalam ayat tersebut berfungsi untuk membatasi dan menetapkan. Ayat tersebut menetapkan apa yangbtersebut dan menafikan selainnya. Oleh karenanya tidak boleh mendistribusikan zakat kepada ibadah-ibadah yang tidak disebutkan didalam  ayat dimaksud, karena sama sekali tidak didapati hak untuk memilikinya.

-         Akan tetapi, al Kasani dalam al-Badaa’i menafsirkan bahwa sabilillah ( jalan Alloh) yang dimaksud di dalam ayat tersebut adalah semua macam ibadah. Dengan demikian, mencakup semua orang yang berusaha di jalan Alloh dan kebaikan, jika dia membutuhkan. Karena “sabilillah” adalah umum dalam kepemilikan,yaitu mencakup pembangunan masjid, dan semisalnya, sebagaimana  yang telah disebutkan. Sebagian ulama Hanafiyyah menafsirkan kalmat “sabilillah” dengan mencari ilmu, sekalipun orang yang mencari ilmu tersebut kaya.

-         Demikian catatan saya tentang judul diatas, karena banyak kawan yang bertanya dan perlu jawaban, terimakasih.

ZAMAN INI SUDAH BERAKHIR

Khutbah Idul Fitri 1400 H/2019 M. 

di Masjid AN-NUR KECAMATAN WINGI Blitar  Rabu 05 Juni 2019

ZAMAN INI SUDAH BERAKHIR 

Oleh : Drs. H. Sudono Al-Qudsi,  M.H.

                                                  x 9الله اكبر الله اكبر الله اكبر

لااله إلاالله والله اكبر, الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا والحد لله كثيرا وسـبحـن الله بكرة واصيلا لااله إلا لله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون, ولوكره منافقون, ولوكره كافرون. لا اله إلا الله صدق وعده ونصرعـبده واعز جنده وهزم الأحـزاب وحده.

  لا إله إلا الله والله اكـبـر. الله اكبر ولله الحمد.

الحمد لله, الحمد لله الذي امرنا بالصيام كما امر على الذين من قبلنا لعلنا من المتقين.

اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريـك له الحق المبـين.   واشهد ان محمداعـبده ورسوله صادق الوعـد الاميـن.

اللهم فصل وسلم وبارك على هذالنـبي الكريم وعلى أله واصحابه ومن تبعه الى يوم الدين. اما بعده............. فـياايهاالحضرون. اتقوالله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. قال الله تعالى فى القرآن الكريم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.  بسم الله الرحمن الرحيم :  قد افلح من تزكى وزكرسم ربه فصلى.

 صدق الله العظيم.   

الله اكبر3×  ولله الحمد.

            Dalam suasana yang berbahagia ini, marilah kita panjatkan puji dan  syukur kehadirat Allah Swt. Tuhan yang Maha Agung dan Maha Kuasa. Dengan siraman rahmat dan karunia-Nya kita dapat menyambut dan merayakan hari yang agung ini, hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1434 H, dengan tertib, aman dan lancar.         

الله اكبر3×  ولله

            Sejak matahari terbenam kemaren sore sampai pagi hari ini Gema Takbir, Tahmid, Tasbihdan Tahlil membahana memenuhi jagad raya ini diucapkan dengan khusyuk dan khidmat oleh segenap kaum Muslimin merupakan wujud nyata dari rasa syukur dan ridho kehadirat Allah Swt. Ridho memenuhi panggilan Allah dalam melaksanakan Ibadah Shaum dan menyatakan rasa syukur atas segala nikmat dan karunia-Nya yang telah memberikan kekuatan dalam menuntaskan ibadah Shaum itu sendiri.

           Di samping itu juga merupakan pengakuan bahwa Yang Maha Agung hanyalah Allah, selain Allah adalah kecil, tidak ada yang lebih unggul, termasuk manusia yang hidup di alam raya ini. Walaupun manusia diberi kekuasaan, kekuasaannya itu hanya bersifat sementara dan temporer. Manusia diberi harta kekayaan yang berlimpah, tetapi kekayaan itu sendiri bersifat Fana, sekarang kaya, mungking esok atau lusa jatuh miskin, sekarang sehat dan kuat, esok atau lusa bisa jadi sakit dan akhirnya melemah termakan usia ketuaan. Tidak ada tempat bagi manusia untuk membanggakan dan menyombongkan diri, oleh sebab itu, marilah kita renungkan lebih jauh, semua itu tidak ada artinya bila dibandingkan dengan ke-Agungan Allah Swt. yang Maha menentukan segala sesuatu yang ada di alam raya ini. Hanya Allah Yang Maha Gagah dan Perkasa.            

الله اكبر3×  ولله الحمد.

            Kita berkumpul di tempat yang terhormat ini guna merayakan hari kemenangan kita, kemenangan Jihad atau perjuangan serta mengendalikan hawa nafsu yang sering mengganggu dan merusak jiwa. Memerangi hawa nafsu bukanlah suatu pekerjaan yang mudah dan ringan, bahkan sebagaimana yang dinyatakan Rasulullah Saw. merupakan tugas yang amat sangat berat. Tatkala Rasulullah beserta para sahabat kembali dari perang Hudain yang besar itu beliau bersabda :

        رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الأكبر

"Sekarang kita pulang dari perang yang kecil menuju perang yang besar"

Para sahabat bertanya "Apakah setelah ini akan ada perang yang lebih besar ya Rasulullah?"

Rasulullah menjawab : "Ya"

Para sahabat bertanya lagi "Apakah perang yang besar itu ya Rasulullah?"

Rasulullah menjawab : الجهاد النـفس "Jihad memerangi hawa nafsu".

الله اكبر3×  ولله الحمد.

Hadirin Rahimakumullah!

Sejarah telah membuktikan bahwa jatuhnya suatu kaum atau suatu bangsa dan negara berpangkal pada ketidakmampuan warganya dalam mengendalikan hawa nafsu, baik rakyat maupun pemimpinnya. Apalagi saat ini kita sudah berada di akhir zaman, di mana manusia hanya memperturutkan hawa nafsu, karena itu Allah pasti murka! Inilah yang akan saya sampaikan  pada khutbah Idul Futri tahun 1434 Hijriyah  ini dengan judul : ZAMAN INI SUDAH BERAKHIR.

 Rasulullah saw. bersabda :

اذاكان آخر الزمان يرفع الله من الأرض اربعة اشياء :

الأول : يرفع الله البركة من الأرض

الثانى : يرفع الله الرحمن من القلوب

الثالث : يرفع الله العدل من الحكام

الربع  : يرفع الله الحياء من النساء

"Apabila telah datang akhir zaman nanti, Allah akan mengangkat empat perkara dari permukaan bumi :

1.     Allah mengangkat keberkatan dari bumi

2.     Allah mengangkat rasa kasih sayang dari hati manusia

3.     Allah mengangkat rasa adil dari para hakim

4.     Allah mengangkat rasa malu dari kaum wanita.

Hadirin Rahimakumullah! Apa maksud hadits ini?

Apabila telah datang akhir zaman nanti, Allah akan mengangkat keberkatan dari bumi. Karena nafsu yang selalu diperturutkan, manusia jadi melupakan tuntunan dan tuntutan Allah, manusia dalam mencari nafkah sudah banyak yang menghalalkan segala cara, hidup dalam riba. Betapa banyaknya sekarang Bank-Bank berjalan, Rentenir! Meraja rela. Menimbang dan menyukat dengan kebohongan, berdagang ala kapitalis, yang kaya menindas yang miskin, hak si miskin tidak diberikan, pada hal :

          انـّما تنصرون و ترزقون بضعفآء كم

"Sesungguhnya kalian beroleh kemenangan dan rezki hanya karena dukungan kaum du'afa, kaum yang lemah diantara kalian"

Namun kenyataan yang kita temui saat banyak manusia jadi SERAKAH, enggan  membantu yang lemah, Allah menghukum dengan rezki yang banyak terasa sedikit. Itu pertanda bahwa KEBERKATAN DARI REZKI itu, telah DICABUT.

الله اكبر3×  ولله الحمد.

Apabila telah datang akhir zaman nanti, Allah akan mengangkat rasa kasih sayang dari hati manusia. Kita menyaksikan, bahkan kita merasakan betapa banyaknya manusia sekarang menjadi beringas, tak mengenal pri kemanusiaan, bahkan kejam dari pada srigala, manusia memakan sesama, manusia saling membunuh, anak membunuh ayah, ayah memperkosa anak, cucu membunuh nenek, mamak membunuh kemenakan, bahkan setelah itu mayatnya juga dipotong-potong menjadi beberapa bagian atau multilasi yang kadangkala hanya disebabkan hal sepele yang bersumber dari hawa nafsu yang tak terkendali.  Ini pertanda RASA KASIH SAYANG dari hati manusia telah di cabut oleh Allah.

Rasulullah menyatakan : "Sayangilah seluruh makhluk di muka bumi, niscaya kamu juga disayangi oleh makhluk-makhluk yang di langit"

Apabila telah datang akhir zaman nanti, Allah akan mengangkat rasa adil dari para hakim/para penegak hukum .  Rasulullah menyatakan dengan tegas : Apabila telah datang akhir zaman itu nanti, Allah akan mengangkat rasa adil dari para penegak hukum ( hakimk polisi, jaksa pengacara ) . Kaum Muslimin/Muslimat Rahimakumullah, Bagaimana hukum bisa ditegakkan jika penegak hukum itu sendiri melanggar hukum, Bagaimana keadilan dapat kita rasakan jika penegak keadilan itu sendiri tidak berlaku adil. Sementara Allah Swt. berfirman :

        انّ الله يأمر بالعدل و الإحسان

"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan"

            Namun karena keserakahan dan hawa nafsu juga, banyak penegak hukum yang memperjualbelikan keadilan, banyak kita dengar Hakim yang di Hakimi. Hal Ini merupakan indikasi bahwa yang punya uang saja sulit mencari keadilan, apalagi si miskin yang tak punya apa-apa. Dalam hidup bermasyarakat juga demikian kita temukan, pemimpin tidak mampu menempatkan sesuatu pada tempatnya, kebanyakan memperkaya diri, mementingkan kepentingan golongan, mengumbar janji dikala akan dipilih, menjadi pongah dan sombong kepada rakyatnya setelah menduduki jabatan. Ini bukti RASA ADIL DARI PARA HAKIM dan PEMIMPIN di akhir zaman ini telah dicabut juga oleh Allah Swt.

الله اكبر3×  ولله الحمد.

           Di dalam kitab Madzahib fît Tarbiyah diterangkan bahwa di dalam diri setiap manusia terdapat nafsu/naluri sejak ia dilahirkan. Yakni naluri marah, naluri pengetahuan dan naluri syahwat. Dari ketiga naluri ini, yang paling sulit untuk dikendalikan dan dibersihkan adsalah naluri Syahwat.

          Hujjatul Islam, Abû Hâmid al-Ghazâlî berkata: bahwa pada diri manusia terdapat empat sifat, tiga sifat berpotensi untuk mencelakakan manusia, satu sifat berpotensi mengantarkan manusia menuju pintu kebahagiaan. Pertama, sifat kebinatangan (بَهِيْمَةْ); tanda-tandanya menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan tanpa rasa malu. Kedua, sifat buas (سَبُعِيَّةْ) ; tanda-tandanya banyaknya kezhaliman dan sedikit keadilan. Yang kuat selalu menang sedangkan yang lemah selalu kalah meskipun benar. ketiga sifat syaithaniyah; tanda-tandanya mempertahankan hawa nafsu yang menjatuhkan martabat manusia.

           Jika ketiga tiga sifat ini lebih dominan atau lebih mewarnai sebuah masyarakat atau bangsa niscaya akan terjadi sebuah perubahan tatanan social (keadaan masyarakat) yang sangat mengkhawatirkan. Dimana keadilan akan tergusur oleh kezhaliman, hukum bisa dibeli dengan rupiah, undang-undang bisa dipesan dengan Dollar, sulit membedakan mana yang hibah mana yang suap, penguasa lupa akan tanggungjawabnya, rakyat tidak sadar akan kewajibannya, seluruh tempat akan dipenuhi oleh keburukan dan kebaikan menjadi sesuatu yang terasing, ketaatan akhirnya dikalahkan oleh kemaksiatan dan seterusnya    dan seterusnya.

           Sedangkan satu-satunya sifat yang membahagiakan adalah sifat rububiyah (رُبُوْبِيَّةْ); ditandai dengan keimanan, ketakwaan dan kesabaran yang telah kita bina bersama-sama sepanjang bulan Ramadhan. Orang yang dapat mengoptimalkan dengan baik sifat rububiyah di dalam jiwanya niscaya jalan hidupnya disinari oleh cahaya Al-Qur'an, prilakunya dihiasi budi pekerti yang luhur (akhlaqul karimah). Selanjutnya, ia akan menjadi insan muttaqin, insan pasca Ramadhan, yang menjadi harapan setiap orang. Insan yang dalam hari raya ini menampakkan tiga hal sebagai pakaiannya: menahan diri dari hawa nafsu, memberi ma`af dan berbuat baik pada sesama manusia sebagaimana firman Allah:

وَاْلكَاظِمِيْنَ اْلغَيْظَ وَاْلعَافِيْنَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ اْلمُحْسِنِيْنَ

"…dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan." (QS Ali Imran: 134)

           Rasulullah bersabda : "Wanita adalah tiang Negara, apabila baik wanitanya, maka baiklah bangsa itu, apabila wanitanya tak baik, maka hancurlah bangsa itu" Kenyataan yang kita temui sekarang betapa banyaknya wanita-wanita kita yang sudah tak menghiraukan lagi sendi-sendi agama, baik cara bergaul, cara bicara, cara bertingkah, maupun cara berpakaian tidak sesuai lagi dengan tuntunan Islam. Wanita kita sekarang banyak yang enggan menutup aurat, menyerupai pakaian laki-laki dengan berbagai alasan, ingin tampil menarik, ingin tetap awet muda, sementara wanita yang menutup dianggapnya kampungan dan tak modis. Kalau demikian adanya. tak salah dan wajar banyak terjadi pemerkosaan dan pelecehan sexual, karena telah dipancing-pancing dengan mempertontonkan bentuk tubuh, membuka aurat di tempat-tempat umum. Apabila wanita sudah tidak punya rasa malu, maka berbagai kejahatan akan menimpanya. Namun sebaliknya banyak juga kaum laki-laki saat ini suka menyerupai wanita, pakai anting, pakai kalung, pakai gelang. Rasulullah bersabda :

قال انس : لعن رسول الله ص.م المتسبّهـين من الرجال بالنساء والمتسبهات من النساء بالرجال. – روه احمد و البخارى-

"Telah berkata Anas : Rasulullah Saw. pernah melaknat laki-laki yang menyerupai diri sebagai wanita dan wanita-wanita yang menyerupai diri sebagai laki-laki." (Hadits Riwayat Ahmad dan Bukhari)

Hadirin yang berbahagia, kenapa semua itu terjadi? Lain tak bukan juga bersumber dari hawa nafsu yang tak terkontrol, ALLAH MENGANGKAT RASA MALU itu sendiri.

Kaum Muslimin wal Muslimat Rahimakumullah!

Kalau sudah demikian adanya, apa yang harus kita lakukan? Tak lain tak bukan adalah :

1.     Tingkatkan Keimanan

2.     Tingkatkan Ketaqwaan

3.     Mendidik anak-anak kita sejak dini, supaya mereka menjadi generasi yang beriman dan bertaqwa SWT.

 Karena Allah berfirman :

ولو انّ اهل القرا آمنو والتـقوا لفتحـنا عليهم بركاة من السماء والارض. ولكن كذ بوا فآخـذ ناهم  بماكانو يـكـسـبون.

"Jikalau penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa, niscaya kami turunkan keberkatan dari langit dan bumi, akan tetapi mereka mendustakan ayat-ayat Kami, maka Kami azab mereka disebabkan perbuatan mereka sendiri" (Q.S.al-A'raf : 96)

          Dari ayat ini dapat kita pahami bahwa, jika kita beriman dan bertaqwa, Allah memberi imbalan dengan memberi keberkatan dan kenikmatan, sebaliknya jika kita kufur dan ingkar Allah juga membalasnya dengan azab di dunia wal akhirah.

الله اكبر3×  ولله الحمد.

         Tentang hal tersebut Rasulullah Saw. juga pernah bersabda bahwa : Apabila manusia telah lupa kepada Allah, tidak beriman dan bertaqwa, maka Allah akan memberi tiga macam azab :

1.     Dicabut keberkatan Rezki

2.     Diberi pemimpin yang zalim

3.     Dicabut Iman waktu Sakaratul Maut. Na'uzubillahi minzalik.

          Semoga berkat Ibadah puasa yang telah kita laksanakan satu bulan penuh kemarin, kita makin mampu untuk mengendalikan hawa nafsu pada bulan-bulan lain dan lebih banyak mengingat Allah dalam keadaan tegak, duduk dan berbaring serta lebih mendekatkan diri kepada Allah Swt. dengan meningkatkan keimanan dan ketaqwaan, melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya, sesuai dengan tujuan puasa itu sediri, sehingga dengan itu kita terhindar dari malapetaka dan azab Allah, semoga kita menjadi insan kamil, sehingga tercipta masyarakat yang madani. Amien ya Rabbal'alamien.

Demikianlah Khutbah kita kali ini, semoga ada manfa'atnya, Wal'afu mingkum.

فاعـتـبر يااول الا بصار لعلكم ترحمون.

الله اكبر3×  ولله الحمد.